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Les historiens anglo-saxons sont très supérieurs aux historiens français. Les historiens français ne résistent jamais, sur n'importe quel sujet, à des développements lyriques et logorrhéiques, mélangeant faits et commentaires, avec une prédilection pour les seconds dont on ne sait souvent plus trop ce qu'ils commentent. Cf. par exemple la consternante Grammaire des civilisations de Fernand Braudel qui commence par des dizaines de pages creuses sur la question "qu'est-ce qu'une civilisation?" Cf. les dizaines de pages d'introduction au Dimanche de Bouvines, de Georges Duby, dans une langue touffue et un style ampoulé, de nos jours presque illisible (et sans même nous permettre de comprendre clairement pourquoi il y a eu une bataille ce jour-là à cet endroit-là !), qui proprement écrites tiendraient en deux pages. Tandis que les historiens anglo-saxons sont toujours concrets, précis et synthétiques. Et ils ne se prennent pas la tête avec des controverses franco-françaises sur l'importance relative de l'histoire évènementielle par rapport à l'histoire sur la longue durée et ses grands déterminants. Il faut évidemment décrire les deux.
https://youtu.be/bxLHzr-qRCE série de videos montrant J. M. Roberts parlant de l'histoire du monde (très formattée par le style BBC, malheureusement : un mélange d'intellectualité, d'images de paysages et de foules, voulant suggérer quelque chose d'universel, et d'occidentalisme bon teint, hérité du Raj, à partir duquel décrire le monde). Ces vidéos sont sympa pour se faire une idée de qui est Roberts (1928, 2003), mais, à cause des limitations intrinsèques du médium qu'est le cinéma, elles ne contiennent pas le centième de ce que contient son livre. |
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